[26] 可参见戴维·高希尔：《契约道德》，220页，牛津大学出版社。
[27] 参见内格尔：《平等与偏袒》，99～102页；托马斯·波吉对诺齐克的讨社，参见《理解罗尔斯》，第1章，康奈尔大学出版杜，1989。
[28] 参见诺齐克：《无政府、国家与乌托邦》，206页。尽管诺齐克在这里的靶子不是平等原则，而是罗尔斯的差异原则。
[29] 有人提出这样的反对意见，例如，参见约瑟夫·拉兹：《自由的道德》，第9章，牛津大学出版社，1986；拉里·特姆金：《论不平等》，247～248页。
[30] 内格尔：《必朽的问题》，124页。
[31] 参见哈里·法兰克福：《我们所关心的东西的重要性》，第11章，剑桥大学出版社，1988；约瑟夫·拉兹；《自由的道德》，第9章。
[32] 其他几位作家已经提出了这样的观点，例如，参见托马斯·斯坎伦：《诺齐克论权力、自由与财产》，载《哲学与公共事务》，第6卷，6～10页，1976（1）；约瑟夫·拉兹：《自由的道德》；哈里·法兰克福：《我们所关心的东西的重要性》；戴维·威金斯：《需要的认领》，收入他的《需要、价值和真理》一书，牛津，布莱克威出版社，1987；丹尼斯·麦克凯利：《平等主义》，载《对话》，第23卷，1984；《平等与优先》，载《功利》，第6卷，1994。