徽州商人家乡观念很强。他们在外一旦成功就热衷于衣锦还乡，资助故乡各种有形或无形的事业。歙县县城内所有用石板铺成的道路，街道每一个挖掘的水井，下水道的整修等，还有为当时一般山村小镇所不能想象的建筑设备，如上述徽州建筑样式，以及下面即将提到的学术流派之形成等等，都是以他们徽州商人的巨大财力为背景而孕育形成的。
徽州商人们是在以歙县为首的徽州地区的学术氛围中成长起来的，同时又支撑着学术的发展，使徽州地区的文人们在清末时期形成了被称为新安派的一大学派。新安派具体包括画学、文学、中医学三个支派。新安派与徽州商人的社会关系四通八达，不仅以徽州地区，而且以上海、南京、浙江等长江下游一带为中心，其影响力波及全国。其中，为了致仕，学习目的相近于准备科举的文学派，是以中国古典哲学，特别是朱子学为基础的学派，对歙县的学生及一般民众的思想倾向产生了极大的影响。而另一方面，新安派并不排斥其他思想因素，具有尽量接受的容允力，即使在新安派内部也存在诸多流派，有研究王阳明、支持阳明学派的，也有以八股文为中心的诗文研究流派等。而且，这些流派在学派内部并不是孤立存在的，彼此之间常常发生论战。例如，在歙县，“名论团 ”是文人组织，他们定期进行学术交流，各逞辩才，交杯换盏，亲密无间。同时也与桐城派往来，文人们之间的学术交流非常盛行。