其《尚书大传》:“古八家而为邻,三邻而为朋,三朋而为里,五里而为邑,十邑而为都,十都而为师,州十有二师焉。”《御览》百五十七。《公羊》宣十五年《何注》,“在田曰庐,在邑曰里;一里八十户;八家共一巷。……选其耆老有高德者,名曰父老;其有辨护伉健者,为里正。”……见第四节。则纯系以井田制度为根本。《韩诗外传》说“中田有庐,疆场有瓜”这一条,也说“八家而为邻”,和《尚书大传》《公羊》何注,都是相合的。春秋以后的官制,散见于各书者甚多,尤其多的是《左传》。《春秋大事表》里,列有一表,很为详备,可以参考。[2]
至于当时服官的人:大概从士以下,或者用平民;从大夫以上,都是用贵族的;看下节便可明白。
[1]此处原有夹注:“《大戴礼》《管子》也不是全可信的。”作者批注时自删。
[2]此处夹注后半部分:“——因为没有条理系统,太觉枯燥无味,所以没抄在这里。”作者批注时自删。
第四节 教育和选举
古代的教育,有“国学”和“乡学”的区别,又有“大学”和“小学”的区别。“大学”和“小学”,是以程度浅深分的;“国学”和“乡学”,一个是贵族进的,一个是平民进的。两者截然,各为系统,不可牵混。