豳风1·七月七月流火2，九月授衣3      一之日觱发4，二之日栗烈5      无衣无褐6，何以卒岁7      三之日于耜8，四之日举趾9      同我妇子10，馌彼南亩11，田畯至喜12      七月流火，九月授衣      春日载阳13，有鸣仓庚14      女执懿筐15，遵彼微行16，爰求柔桑17      春日迟迟18，采蘩祁祁19      女心伤悲，殆及公子同归20      七月流火，八月萑苇21      蚕月条桑22，取彼斧斨23，以伐远扬24，猗彼女桑25      七月鸣鵙26，八月载绩      载玄载黄27，我朱孔阳28，为公子裳      四月秀葽29，五月鸣蜩30      八月其获，十月陨萚31      一之日于貉32，取彼狐狸，为公子裘      二之日其同33，载缵武功34，言私其豵35，献豜于公36      五月斯螽动股37，六月莎鸡振羽38，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下      穹窒熏鼠39，塞向墐户40      嗟我妇子，曰为改岁41，入此室处      六月食郁及薁42，七月亨葵及菽43，八月剥枣44，十月获稻，为此春酒45，以介眉寿46      七月食瓜，八月断壶47，九月叔苴48，采荼薪樗49，食我农夫      九月筑场圃50，十月纳禾稼51      黍稷重穋52，禾麻菽麦53      嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功54      昼尔于茅，宵尔索绹55      亟其乘屋56，其始播百谷      二之日凿冰冲冲57，三之日纳于凌阴58      四之日其蚤59，献羔祭韭60      九月肃霜61，十月涤场62      朋酒斯飨63，曰杀羔羊      跻彼公堂64，称彼兕觥65，万寿无疆66      1      豳（bīn）风：《诗经》十五国风之一，共七篇      豳，古邑名，在今陕西旬邑、彬县一带      2      七月流火：火：或称大火，星名，即心宿      流，流动      每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置      过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”      3      授衣：将裁制冬衣的工作交给女工      九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣      4      一之日：十月以后第一个月的日子      周历的正月，即夏历十一月      觱（bì）发：大风触物声      5      栗烈：或作“凛冽”，形容气寒      6      褐：粗布衣      7      卒岁：终岁，过完一年最后寒冷的日子      8      于耜（sì）：修理耒耜（耕田起土之具）      于，犹“为”      一说词头，一般用在动词之前      9      举趾：举脚而耕      趾，足      一说镃，一种如后世铁锹之类的木质农具      10      妇子：妻子和小孩      11      馌（yè）：馈送食物，即送饭田头的意思      亩：指田身      田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎      田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”      至：同“致”      喜（chì）：同“饎”，饭食      12      田畯（jùn）：农官名，又称农正或田大夫      13      春日：指二月      载阳：开始变暖      载，始      14      仓庚：鸟名，即黄莺，学名黄鹂      此鸟春天来到北方正值小麦将熟、桑葚甜美时，故俗语曰：“黄栗留，看我麦黄葚熟      ”15      懿（yì）：深      16      遵：沿着      微行：田间小径，小路      17      爰（yuán）：语助词，犹“曰”      一说于此，于焉的合音      柔桑：初生的桑叶      18      迟迟：天长的意思      19      蘩（fán）：菊科植物，即白蒿      古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”      一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它      其法未详      祁祁：众多（指采蘩者）      20      殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去      一说指怕被女公子带去陪嫁      公子，指国君之子      21      萑（huán）苇：芦苇      八月萑苇长成，收割下来，可以做箔      22      蚕月：指夏历三月      条桑：修剪桑树      23      斨（qiāng）：方孔的斧头      24      远扬：指长得太长而高扬的枝条      25      猗（yǐ）：《说文》《广雅》作“掎”，牵引      “掎桑”是用手拉着桑枝来采叶      南朝乐府诗《采桑度》云“系条采春桑，采叶何纷纷”，似先用绳系桑然后拉着绳子采      女桑：小桑      26      鵙（jú）：鸟名，即伯劳，在北方，夏历五月开始鸣叫，一直到寒冷时节来临      古代赶制寒衣，要在此鸟停止鸣叫之前      27      载：连词，连接两个动词，且、又的意思      玄：黑中带红      古代染织，需多处在染液中浸润；晾干之后再次浸润，为一“入”；五、六入，可成玄色      黄：黄色      黄色的染成，多用荩草、地黄和黄栌为染料，考古发现，也有用矿物质石黄为染料的      28      朱：深红色      阳：鲜明，光灿灿的色泽      29      秀葽（yāo）：言远志结实      秀，一说开花      葽，植物名，今名远志      一说苦菜      30      蜩（tiáo）：蝉      31      陨萚（tuò）：植物枝叶凋零      32      貉（hé）：哺乳动物      外貌像狐狸，昼伏夜出      《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也      ”33      同：聚合，言狩猎之前聚合众人      34      缵（zuǎn）：继续      武功：指田猎      35      私其豵（zōng）：言小兽归猎者私有      豵，一岁小猪，这里用来代表比较小的兽      36      豜（jiān）：三岁的猪，代表大兽      大兽献给公家      公：公家      37      斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱      动股：言斯螽发出鸣声      旧说斯螽以两股相切发声      38      莎鸡：虫名，今名纺织娘      振羽：言鼓翅发声      39      穹窒（zhì）：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠      穹，穷尽，清除；一说空隙      窒，堵塞      40      向：朝北的窗户      墐（jìn）：用泥涂抹      贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风      41      曰：《汉书》引作“聿”，语助词      改岁：旧年将尽，新年快到      42      郁：植物名，唐棣之类      树高五六尺，果实像李子，赤色      薁（yù）：植物名，果实大如桂圆      一说为野葡萄      43      菽（shū）：豆类的总称      此处指豆叶，又称藿      44      剥（pū）：通“扑”，打，击      45      春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”      枣和稻都是酿酒的原料      46      介：祈求      眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿      47      壶：葫芦，瓠瓜      48      叔：收，拾取      苴（jū）：秋麻之籽，可以吃      49      荼（tú）：菜名，即苦菜      薪樗（chū）：言采樗木为薪      樗，木名，即臭椿      50      场：打谷的场地      圃：菜园      春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词      51      纳：收进谷仓      禾稼：各种农作物的总称      52      重（tóng）：即“穜”，先种后熟的谷物      穋（lù）：即“稑”，后种先熟的谷物      53      禾：此处专指一种谷，即今之小米      54      宫功：指建筑宫室，或指室内的事      功，事      55      索绹（táo）：打绳子      索，动词，指制绳      绹，绳索      56      亟：急      乘屋：盖屋      茅和绳都是盖屋需用的东西      57      冲冲：凿冰之声      58      凌：指聚集的水      阴：指藏冰之处      59      蚤：取      一说通“早”，古代的一种祭祖仪式      60      献羔祭韭：用羔羊和韭菜祭祖      《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春      61      肃霜：犹“肃爽”，深秋清凉的样子      62      涤场：清扫场地      一说即“涤荡”，草木摇落无余      63      朋酒：两樽酒      斯：语助词      飨：宴享，乡人年终聚饮，此诗当指腊祭后的大酺      64      跻（jī）：登      公堂：乡间的公共建筑，平日做学校，年终可用作举行大酺场所      或指公共场所，不一定是国君的朝堂      65      称：举起，高举      兕（sì）觥（gōng）：角爵      形状弯曲如牛角的酒杯类器物      66      万：大      无疆：无穷      七月大火向西落，九月妇女缝寒衣      十一月北风劲吹，十二月寒气袭人      没有好衣没粗衣，怎么度过这年底      正月开始修锄犁，二月下地去耕种      带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官分发食物      七月大火向西落，九月妇女缝寒衣      春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌      姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走      伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长      人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡      七月大火向西落，八月要把芦苇割      三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头      砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑      七月伯劳声声叫，八月开始把麻织      染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳      四月远志结了籽，五月知了阵阵叫      八月田间收获忙，十月树上叶子落      十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄      十二月猎人会合，继续操练打猎功      打到小猪归自己，猎到大猪献王公      五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅      七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下      九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下      堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝      叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安      六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆      八月开始打红枣，十月下田收稻谷      酿成春酒美又香，为了主人求长寿      七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦      九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安      九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓      黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓      叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室      白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索      赶紧上房修好屋，开春还得种百谷      十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中      二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔      九月寒来始降霜，十月清扫打谷场      两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝      登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆      《豳风·七月》的主旨，《毛诗序》认为是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”      崔述《丰镐考信录》认为：“此诗当为大王以前豳之旧诗，盖周公述之以戒成王，而后世因误为周公所作耳      ”方玉润《诗经原始》也说：“《豳》仅《七月》一篇所言皆农桑稼穑之事      非躬亲陇亩，久于其道者，不能言之亲切有味也如是      周公生长世胄，位居冢宰，岂暇为此      且公刘世远，亦难代言      此必古有其诗，自公始陈王前，俾知稼穑艰难，并王业所自始，而后人遂以为公作也      ”《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄，公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备      ”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期，彼时周之先民还是一个农业部落，其作者当是部落中的成员      《豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗      此诗反映了周部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面      因为它的作者是部落成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写      诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面      诗中使用的是周历      周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同      “一之日”“二之日”“三之日”“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月      皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实      ”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历      首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月      同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲      朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始      二章至五章，终前段之意      六章至八章，终后段之意      ”在结构上如此安排，确是相当严谨      所谓“衣之始”“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项      这两项是贯穿全篇的主线      首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”      十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹      可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作      老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色      民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前      以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画      诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明      明媚的春光照着田野，莺声呖呖      背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑      她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归      ”首章“田畯至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开      “公子”，论者多谓豳公之子      豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权      这里似乎有汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方      姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳      ”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人      ”四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化      “秀葽”“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎      他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃      这里再一次描写了当时的阶级关系      五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意      《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名      动股，始跃而以股鸣也      振羽，能飞而以翅鸣也      ”咏物之作，如此细腻，令人惊叹      “穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”      六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、七月里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”      七、八月里，他们打枣子，割葫芦      十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿      可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比      “筑场圃”“纳禾稼”，写一年农事的最后完成      正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意      ”到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况      一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”      其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓      班坐酾酒醪，一行三四谢      ”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚      ”《豳风·七月》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事      中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少      这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁      通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画      《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”，“随物赋形”，反映了生活的真实      读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉      这首诗还体现了风雅颂相结合的特点      全诗随着叙事的需要用风用雅或用颂      三者结合起来运用，就形成了此诗朴实清新的风格、文雅华美的特点和庄重颂祷的特征      汉代郑玄：“自七月在野，至十月入我床下，皆谓蟋蟀也      言三物之如此，著将寒有渐，非卒来也      ”（《毛诗传笺》）宋代张文潜：“《诗》三百篇……非深于文章者不能作，如‘七月在野’至‘入我床下’，于七月以下，皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深于文章者能为之邪      ”（吕本中《童蒙诗训》引）宋代朱熹：“仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事      女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上      父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱      其祭祀也时，其燕享也节      此《七月》之义也      ”（《诗集传》）明代孙鑛：“衣食为经，月令为纬，草木禽虫为色，横来竖去，无不如意，固是叙述忧勤，然即事感物，兴趣更自有余，体被文质，调兼雅颂，真是无上神品      ”（《评诗经》）清代姚际恒：“鸟语虫鸣，草荣木实，似《月令》；妇子入室，茅绹升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书      其中又有似《采桑图》、《田家乐图》、《食谱》、《谷谱》、《酒经》：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也      ”（《诗经通论》）清代牛运震：“‘嗟我妇子’数语作悲苦气息，妙      一时风俗安和，正忾然可思      ”（《诗志》）清代崔述：“玩此诗醇古朴茂，与成、康时诗皆不类      ”（《丰镐考信录》）清代方玉润：“此诗之佳，尽人能言      其大旨所关，则王氏云：‘仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事      女服事乎内，男服事乎外      上以诚爱下，下以忠利上      父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱      其祭祀也时，其燕飨也简      ’数语已尽其义，无余蕴矣      ”“今玩其辞，有朴拙处，有疏落处，有风华处，有典核处，有萧散处，有精致处，有凄婉处，有山野处，有真诚处，有华贵处，有悠扬处，有庄重处      无体不备，有美必臻      晋、唐后，陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未见臻此境界      ”（《诗经原始》）